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茶席文化,以茶為靈魂的茶道藝術組合

來源:未知 作者:Blissey 發布時間: 2019-03-05 08:43 閱讀: 查看更多:
茶席始于我國唐朝,茶席文化是在特定的茶室空間形態中,與其他藝術形式相結合,所共同完成的—個有獨立主題的茶道藝術組合整體。
茶席文化中的茶席,原指作坐臥之墊具,后引申為坐席、席位。當茶席與茶結合,就逐漸形成內容豐富、個性獨特的茶文化表現形式。
茶席文化,以茶為靈魂的茶道藝術組合
一、茶席文化起源
茶席始于我國唐朝,大唐盛世,四方來朝,威儀天下。茶,就在這個歷史背景下,由一群出世山林的詩僧與遁世山水間的雅士,開始了對中國茶文化的悟道與升華,從而形成了以茶禮、茶道、茶藝為特色的中國獨有的文化符號。至宋代,茶席不僅置于自然之中,宋人還把一些取型捉意于自然的藝術品設在茶席上,而插花、焚香、掛畫與茶一起更被合稱為“四藝”,常在各種茶席間出現。而在明代茶藝行家馮可賓的《茶箋·茶宜》中,更是對茶品提出了十三宜:無事、佳客、幽坐、吟詠、揮翰、徜徉、睡起、宿醒、清供、精舍、會心、賞覽、文童,其中所說的“清供”、“精舍”,指的即是茶席的擺置。
 
二、茶席文化的延伸
茶席,指的是以茶為靈魂,以茶具為主體,在特定的茶室空間形態中,與其他藝術形式相結合,所共同完成的—個有獨立主題的茶道藝術組合整體。茶席是千百年來,繼陸羽首次創立“茶具組合”,經各代不斷完善的基礎之上發展而來的。
茶席是一種物質形態,更是藝術形態。茶席由茶品、茶具組合、插花、焚香、掛畫、相關工藝品等物態形式構成其基本的要素,表現一個獨立的主題。通過茶的泡飲,使茶的魅力和茶的精神得到完美的體現。
以茶為魂,在不特定的空間形態中,與其他藝術形式相結合,完成一個有獨立主題的茶道藝術組合,是為茶席。其廣義可包括由室內、室外、音樂、茶具等綜合元素組成的茶席布置,狹義上可僅指泡茶和喝茶的平臺。
茶席是一種什么味道?無味之味,乃至味也。每一次茶席都可由內心隨類賦形,揮灑自如的茶席表演可以將茶產業中蘊含的藝術、風格、優雅、文化表露無遺,一場動人心弦的茶席須兼具深厚的文化底蘊與生活美學。從唐朝的煮茶到宋代的煎茶,從中土到日本,再有西方的花草茶,茶都在歷史的流轉中,我認為如今的茶席文化與古人的清供有關,清供可以是盆景、插花、水果、奇石古玩等,置于案頭為書齋增添情趣,帶有禪意,而茶席的物品擺設也頗有這番意味,在主題的概念下,用各種物件表達主人的茶之意。
茶席文化,以茶為靈魂的茶道藝術組合
三、近代茶席文化的發展
茶席聯動著茶人自身的底蘊,看似無形卻有形。布置茶席,因茶人之品位、茶客之需而異。它可以根據茶來創意,也可以根據當次活動主題來進行。茶人們喜歡平時“儲備”一些好玩好看、具有靈性的茶具、茶物,有時做茶席時興許就能用上,靈感很重要。如今在內地做創意茶席的氣氛并不是很濃,這主要還是與文化的引導有關,日本、臺灣的茶席藝術都走在前面,并不是由于我們沒有這方面的人才,而是氛圍太淡了,茶人們很少有機會接觸到茶席活動。目前茶席創作臺灣發展得較好,經常都舉行茶席設計比賽。而日本人對于茶席創作的細膩、含蓄的風格也是值得我們去借鑒的,創意茶席,并非是刻意地去追求某種讓人看不明白的造作形式,而應該成熟運用茶的理念,將其對茶達到更好的演繹,讓人更懂茶更愛茶。
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